Ритуальный год майя, известный как Цолькин, использовался и другими народами Мезоамерики. Его продолжительность составляла 260 дней, и он формировался сочетанием циклов в 13 и 20 дней, выполняя в основном церемониальные функции, поясняет специалист по майя, доцент РГГУ Дмитрий Беляев.
Параллельно существовал гражданский солнечный календарь Хааб, насчитывавший 365 дней со своими уникальными обозначениями. Он состоял из 19 месяцев: восемнадцать по 20 дней и один короткий, Вайеб, длиной в 5 дней, которые считались неблагоприятными. Комбинация ритуального Цолькина и солнечного Хааба создавала 52-летний цикл, уточняет исследователь.
Кроме того, существовала система «долгого счета», аналогичная современным летосчислениям. Её предыдущая начальная точка соответствует 3114 году до нашей эры, а вся майянская эра охватывает примерно 5125 лет, или 13 бактунов, рассказывает Дмитрий Беляев.
Во всех мезоамериканских культурах календарные праздники отмечались с большим уважением и торжественностью, добавляет эксперт.
Церемонии завершения года были схожи с традициями других народов: пиршества и веселье. Интересно, что перед празднествами майя проходили обряды очищения, которые испанские хронисты сравнивали с европейским постом. Божествам приносились щедрые жертвоприношения, часть даров распределялась и среди людей, но не среди всех, а среди привилегированных слоёв общества, отмечает Беляев.
Если бы цивилизация майя сохранилась до наших дней, её жрецы, вероятно, были бы поражены шумихой вокруг «конца света». Декабрь 2012 года ознаменовал завершение крупного периода эры Пятого Солнца, что для самих майя стало бы лишь поводом для грандиозного праздника — завершение одной эпохи и начало другой, а не апокалипсис, подчёркивает учёный.
Любопытно, что в адаптированной форме, без использования «долгого счёта», календарь майя до сих пор применяется в некоторых общинах Гватемалы и отдельных регионах Мексики.
Дмитрий Беляев исследователь майя, доцент РГГУ: «Этот календарь служил для определения сроков проведения празднеств, ритуалов, жертвоприношений богам и предкам, а также для предсказания судеб. Человек, рождённый в определённый день ритуального цикла, получал особое имя, связанное с этой датой, а жрецы, используя специальные книги, толковали его будущее».
«Для всех культур Мезоамерики характерен 52-летний цикл, примерно равный европейским 52 годам, в рамках которого уникальное сочетание даты по 260-дневному циклу и числа солнечного месяца повторяется лишь однажды».
«Долгий счёт имел ключевое значение для точной исторической хронологии. У майя эта система, вероятно, возникла в I-II веках нашей эры, а последние её следы относятся к началу X века. Если у других народов региона, например в Центральной Мексике, преобладала циклическая система, то особенность майя заключалась в соединении цикличности на определённом отрезке с линейным счётом по эрам».
«В Мезоамерике бытовало представление, что по завершении года или иного значимого периода ткань времени и пространства истончается, и необходимы специальные обряды, чтобы мироздание продолжило своё существование».
«Лица, ответственные за организацию праздников, занимали особые календарные должности. В их обязанности входила правильная подготовка пира, обеспечение едой и напитками, приглашение танцоров, актёров и прочее».
«Календарные циклы и всё, что с ними связано, играло огромную роль в древней Мезоамерике, особенно у майя, но также у сапотеков, миштеков и ацтеков. Это, пожалуй, одна из важнейших характеристик и цивилизационных черт этой великой древней культуры».